东海孝妇传说

在连云港经济技术开发区朝阳街道有一座汉东海孝妇祠，祠内供奉着东海孝妇及其婆母的塑像。千百年来每逢农历三月初三日，远近村民齐赴庙会举行形式多样的民俗文化活动，传颂东海孝妇弘扬中华传统孝文化。

元代的大剧作家关汉卿创作了一个举世闻名的悲剧《感天动地窦娥冤》，可窦娥的形象并不是作家凭空捏造出来的，窦娥的形象来源于东海孝妇的故事。汉代东海郡有位孝妇名周青，年轻守寡，又无子女，奉养婆婆很是恭谨。婆婆多次劝她改嫁，她始终没有答应。后来，婆婆为了不拖累儿媳自缢身亡。可小姑却告至官府，诬说“嫂子杀死了母亲”。此案上报郡府，郡决曹掾（专职司法的官员）于公认为，周青以孝顺闻名乡里，断然不会杀害其婆婆。但太守不作公断，冤斩了孝妇，致郡中枯旱三年。后来新任太守到任，于公再次为孝妇伸冤，新任太守亲自到孝妇墓前致祭，为其平反冤屈，遂天降大雨，当年粮食获得大丰收，故朝廷赐建东海孝妇祠。

据了解，关于东海孝妇传说，西汉经学家、文学家刘向的《说苑·贵德篇》、东汉历史学家班固的《汉书·于定国传》、东晋干宝的《搜神记》都有记载。唐宋以来，历代史书和方志都有转述和评介。

据考证，窦娥的故事最早可能在南宋末就形成，并在民间广为流传。关汉卿在东海孝妇历史传说基础上，结合元代社会现实，极大地丰富了创作内容。关汉卿将《窦娥冤》搬上元杂剧舞台，是将窦娥故事与《汉书》所载东海孝妇故事相互“嫁接”的一种艺术创造。

由于《窦娥冤》影响巨大，其后的一些方志及其他相关书籍，就直接称东海孝妇为“窦氏”“窦孝妇”了。

孝妇祠因何“立祠”在宋代《太平寰宇记》就有记载，东海郡新任太守祭拜孝妇墓后这一年风调雨顺，粮食获得大丰收。同年秋天，建起了孝妇祠人称“娘娘庙”，也就是说孝妇祠，建于公元前90年前后，如今的孝妇祠已经历经了两千多年。孝妇祠经过了很多次修缮、重建，得以保存至今。明代道士李启募资重修孝妇祠。明代海州知州刘昭曾立《汉东海孝妇窦氏祠记》碑。清代道光年间，孝妇祠按明代寺庙的法式再次重建，并增加慈孝殿、于公殿等。20世纪90年代，在原孝妇祠遗址重建孝妇殿。

2011年，新建孝妇祠及山门落成。值得一提的是，历次修建的孝妇祠内，都建有“于公殿”，以纪念明辨是非、伸张正义的于公。据明代《隆庆海州志》记载：“于公，为县狱吏、郡曹，决狱平，罹文法者，于公所决皆不恨。郡中为之立生祠，号曰‘于公祠’。辨孝妇冤，语在《孝妇传》。”

2009年6月，“东海孝妇传说”入选第二批省级非物质文化遗产名录，2011年2月，国家出台《中华人民共和国非物质文化遗产法》，2014年11月国务院出台文件将“东海孝妇传说”列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目。